第二百七十六章 一气（1/2）

太阳刚刚升起，云清子隨意坐在碎石粘合，铺砌整齐的大殿阶梯上，看著下方端坐的两名弟子以及七名赤肤猪头幼童。

云清子的左侧，是站在大殿的外廊上的緋枫心汲，他们此刻看著云清子昨夜誊抄来的图案，云清子的右侧，是高耿和他的五六名年轻些的族人。

云清子开口道，“如何认识世界，如何看待世界的最根本构成，是所有流派之间的根本矛盾。

在水猿人世界中，依据这样的分歧，修行者內部分出了诸多流派，较为主流的的看法是阴阳之说，以太极双鱼图为喻。”

云清子说完，操纵髮簪在大殿的墙壁上绘製出一个大大的太极图，“《內经》云：阴在內，阳之守也；阳在外，阴之使也。

此句精妙，道出阴阳互为依存、如影隨形之態。阴静藏於內，为阳之镇守；阳动运於外，为阴之役使。恰似烛火与光辉，无烛则光灭，无光则烛隱。

《道德》云：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

万物皆背负阴、怀抱阳，阴阳二气交融激盪，方成和谐之本。孤阴不生，独阳不长，彼此为根，如呼吸之相续。

朱子云：阴阳之理，有相对而言者，如寒暑昼夜；有相杂而言者，如五行中各具阴阳。阐明天地间阴阳非孤立存在，而是你中有我，我中有你，互为根基。

此般古训，皆指向阴阳互根之奥义——阴阳二者相为根基，互藏宅邸，如环无端。”

云清子说到这里顿了一顿，等身边人慢慢理解，片刻之后又继续说道，“除此之外，还有三才，四象，五行，六合，八卦，九宫之说。

三才者，为天地人三才，以三鸟共喙图为喻。

天阳地阴，人为阴阳所交而生！

夫三才者，天地之经纬，人道之纲纪。天行阳德，以健为体，垂象明晦，布气施生；地执阴顺，以厚为德，含弘光大，品物咸亨。人稟中和，毓秀钟灵，秉五行之正气，为万物之最灵。

故《易》称『兼三才而两之』，盖因人生天地之间，上承乾阳以立精神，下秉坤阴以成形骸，內怀仁智，外通阴阳。是以能调燮四时，参赞化育，与天地並立而为三极。

若言阳极为火，阴极为水，人居中央，则为土象。”

云清子又在墙壁上画出四象符號，“四象者，为少阴少阳，太阴太阳，以连断变化为喻。

盖太阳者，乾纯阳之体，如日升中天，其德刚健，卦应乾九，爻属老阳；少阴者，阳伏阴萌，若酉时悬镜，金气初凝，卦配离兑，爻象七数；少阳者，阴中含阳，似卯曙破昏，木德初生，卦属震坎，爻应八数；太阴者，坤纯阴之象，类玄夜涵虚，其德顺承，卦应坤六，爻称老阴。

此四象布列，则青龙显少阳生发之机，白虎彰少阴肃杀之令，朱雀具太阳炎明之德，玄武涵太阴潜藏之道。四时由是而运，四方由是而定。

少阳为枢，太阳为开，少阴为枢，太阴为闔。观其变而知寒暑之更，察其机而晓万物之化。四象周流，乃见天地之心。”

高耿问道，“青龙白虎朱雀玄武二十八山可以定四方，四象又是如何定四时的呢？”

云清子笑道，“在水猿人的世界中，把一年分成四季，叫做春夏秋冬四季。

故曰：岁分四时，曰春、夏、秋、冬。夏者，上下皆阳，谓太阳，天地烜赫；冬者，上下皆阴，谓太阴，天地凝冽。