第1章 爭吵（2/2）

这就意味著铁木真的手里能多一大批羊，作为部族的公產：需要赏赐的时候，可以直接变现；出现问题的时候，也能用来抵消风险；还能直接用来跟金国交易，用钱生钱！而这一切的基础，则是铁木真本人作为乞顏部首领的信誉！

郭靖顾不得铁木真在前，当即坐到地上比划了起来。经过將近半个小时的测算，他终於搞定了其中可能存在的一些问题，並且要铁木真当场答应，他才同意推行。

首先，將这个模式推行到整个部族，意味著肉库本身会庞大到一个地步，那么记帐就是势在必行的。

牧民存储羊肉本身的凭据倒是好办，如果选择不杀羊而是寄存，那么就用珍贵的木头刻成木片，用来作为凭据；如果选择杀掉，那么就將杀掉的羊的骨头砍成两半，支取的时候用骨头对到一起即可。

但是在部族方面，就一定要记帐！也不用管將来八思巴再发明什么蒙古文了，就用汉语，壹贰叄肆伍陆柒捌玖拾！

对於学习汉字的要求，铁木真並没有抗拒。

对完全没有形成民族概念的乞顏部来说，使用其他族群的文字制度並不是什么不能接受的事情。歷史上的蒙古使用过好长一段时间的契丹文和畏兀儿文，而蒙古赖以崛起的千户制，本身也就脱胎自金国的猛安谋克制。

况且对於铁木真这样的初代领袖来说，一定具有务实的特点——不务实的基本上坟头草都三尺高了，也就萧菩萨还能悠哉悠哉地活到八十六。

什么好用，那就用什么。

况且乞顏部现在最金贵的东西之一，就是全金髮的那杆大秤。秤桿上面刻的不就是壹贰叄肆伍陆柒捌玖拾？想用12345678910，准备翻天吗？

而郭靖的第二项要求，则是要铁木真自己挑选一批人，作为杀羊和管理的专业人员。

税收既然是重中之重，负责收税的人当然也会掌握巨大的权力。郭靖自己当然无所谓谁来杀，但是这批人时间长了，一定会形成新的集团。

作为这个制度的发明者，他当然要將利弊给铁木真说清楚。

这一点铁木真自然没有第一时间想到，在理解后也欣然应允。

至於最后一项要求，那就是在合適的时期废除这项制度。毕竟肉库还是太过原始，如果什么时候有了更好的制度，那当然要及时替换掉。

在铁木真应允三项要求，並且向全部族推行后，有了大汗信誉的背书，这个制度飞快地推行了下去。

郭靖自然也责无旁贷的成为了整个制度的核心，並且再获得了两道紫色气运——和之前用掉的那道加起来正好一个橙。

而他虽然后续四年依旧没有参与到乞顏部的军事行动中，却凭著脑子和嘴巴获得了一个称號：

毕勒哥。

“毕勒哥”这个词本身的意思是智者，但是在蒙古语里属於尊称，也就和江湖上的绰號差不多了。不过要是在大眾词汇里选一个意向差不多的，那应该就是……

“阿凡提”（畏兀儿语“先生”）。

在听完两家人各自的说辞后，郭靖都被听笑了：“就为了不到十只羊，你们就闹成这样？”他在脑子里飞快地过了遍关於两家人的传闻，和全金髮商量了几句，说道，“其实更多的还是你们两家本就有旧怨，终於找到机会，想要爭个高低。可大家又各有所长，谁又都不想输，对吧？”

在两家人先后点头承认后，他才继续说道：“其实我正好有个新的法子，也可以拿来比试。”说著，他从车上拿起一根牛骨头，丟给两家人，“你们来试试硬度。”

两家人分別试过，了解了牛骨头的坚硬。郭靖在接回牛骨头后，用左手拿住，右手用力一劈，当即將牛骨劈成两半，露出了其中密实的骨髓。

“我管这叫『打瑟日』，规则就是大家用拳头上来把这坚硬的牛骨头打断，哪家打断的多，就算哪家胜。

“摔跤、射箭，再加上打瑟日，加起来凑成三项。这些羊也就分成三部分，哪一项哪家贏了，就拿走对应的部分。怎么样，你们敢不敢比？”

两家人对视了一眼，当即轰然应允。两家的男丁纷纷热血沸腾，摩拳擦掌，要在力量上比个高低。

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汗知其能，奇其才，嘆曰：“此天赐圣童，非人力所能及！”遂颁其制於全族，奉为永法。

——《周史·世祖本纪》