第 57 章 香山安宅·红烛合卺（2/2）

三爵酒，敬往后，白头相守，海晏河清！

郑一嫂与张保仔，各执一瓢，对视一眼，一饮而尽。而后二人將两个葫芦瓢合在一起，用红绳牢牢系住，举过头顶，向全场宾客示意。台下瞬间爆发出震天的欢呼声、鼓掌声，鞭炮声、礼炮声再次响起，和著弟兄们的高喊声，传遍了整个芙蓉沙：

“恭喜盟主！恭喜张守备！”

“百年好合！白头偕老！”

合卺礼毕，婚礼的喜宴，正式开席。

几百张喜桌，在滩涂上一字排开，从礼台脚下，一直延伸到渔港码头。桌上是疍家最地道的喜宴，全是刚从海里捞上来的鲜活海味：清蒸石斑鱼、白灼膏蟹、盐水对虾、椒盐虾姑、海螺燉鸡，还有本地的白切鸡、烧腊，一坛坛的客家米酒、九江烧酒，堆得满满当当。

红旗帮的弟兄们，都穿著新衣服，围著桌子坐在一起，划著名拳，喝著酒，唱著喜歌，笑著闹著。喝到兴头上，有人站在桌子上，喊著“敬盟主！敬张守备！敬咱们终於熬出头了！”，全桌的人都举起酒碗，一饮而尽，喝著喝著，不少七尺高的汉子，都红了眼眶。

他们跟著盟主在海上漂了十几年，过著刀头舔血、提心弔胆的日子，从来没想过，有一天，能安安稳稳地站在陆地上，喝上这样一杯喜酒，能看著他们的盟主，风风光光地成婚，能有一个安稳的家，一个看得见盼头的未来。

女眷们围坐在另一处席上，郑一嫂换了一身红色的疍家传统嫁衣，陪著三位誥命夫人、林玉瑶、夜嵐坐在一起，接受著眾人的祝福。苏氏拉著她的手，笑著给她夹菜，轻声道：“妹妹，今日总算是得偿所愿了。往后的日子，都是甜的，再也不用受那些苦了。”

郑一嫂看著苏氏，又看向身边的赖婉君、沈氏，眼眶微微发热，端起酒杯，对著三人深深一揖：“三位姐姐，今日这场婚典，没有你们，便没有我石香姑的今日。大恩不言谢，这杯酒，我敬三位姐姐。”

三人笑著举杯，一饮而尽，姐妹之间，无需多言，早已心意相通。

林玉瑶和夜嵐也端起酒杯，对著郑一嫂笑著说：“阿嫂，恭喜你。往后，我们姐妹三个，永远在一起，守著弟兄们，守著这个家。”

郑一嫂看著她们，笑著点头，眼里的泪，终於落了下来，却是喜极而泣。

这边女眷席上温情脉脉，不远处的主官席上，早已是豪气干云。

鼓乐声里，两广总督庄应龙、闽浙总督李砚臣、广东巡抚百龄，携著广东水师提督邱良功、福建水师提督王得禄，齐齐抬手，招呼著张保仔、严显，还有红旗帮一眾授了武职的头目上前。

滩涂之上瞬间静了几分，所有人的目光都聚了过来——谁都知道，就在几个月前，这两拨人还在伶仃洋上刀兵相向，十几年的围剿与反围剿，无数次生死搏杀，是战场上不死不休的敌人；而今日，他们同站在这片喜宴之上，成了同朝为臣、共守海疆的袍泽。

庄应龙率先拿起桌上的粗陶酒瓢，舀满了一瓢醇厚的米酒，递向张保仔，声音洪亮，压过了海风与鼓乐：“张守备，今日是你大喜之日，本督先敬你一瓢！”

他目光坦荡，语气里满是真诚：“过去十几年，你我各为其主，在海上刀兵相见，是敌人；今日你率眾归诚，受朝廷敕封，入了水师建制，你我便是同袍，是共守这片南海的弟兄！过往的刀光剑影，今日一笔勾销；往后的海疆安定，你我一同担起！”

张保仔双手接过酒瓢，指尖微微发紧，看著眼前这位昔日在战场上让他数次陷入绝境的两广总督，又看向他身侧的百龄、李砚臣、邱良功、王得禄，心里百感交集。十几年的海上廝杀，他与这些封疆大吏、水师提督，斗了无数个日夜，从未想过有朝一日，能这样並肩站著，共饮一瓢酒。

他深吸一口气，对著几人深深一揖，而后举起酒瓢，高声道：“庄大人、李大人、百大人，两位军门！过去我张保仔带著弟兄们浮家泛海，是被逼得走投无路，多有冒犯朝廷、惊扰百姓之处，今日在此，给各位大人赔罪！”

“今日蒙皇恩浩荡，各位大人周全，我和弟兄们有了生路，有了名分，更有了守这片海的机会！这瓢酒，我干了！往后，我张保仔这条命，就交给这片南海了！大人指哪，我打哪！清缴余匪，查禁鸦片，护我航道，守我海疆，绝无半分含糊！若违此誓，天诛地灭，葬身鱼腹！”

话音落，他仰头便饮，一瓢米酒，咕咚咕咚一饮而尽，酒液顺著下頜滑落，打湿了胸前的补服，却更添了几分海上男儿的豪气。

“好！说得好！”百龄哈哈大笑，也拿起酒瓢舀满了酒，“张守备，你我在海上斗了这么多年，本抚最清楚，你是个懂海、惜命、有血性的汉子！过去的事，不必再提！往后，你我同殿为臣，护著粤地百姓，守好这片海疆，便是不负皇恩，不负苍生！”说罢，也是仰头一饮而尽。

李砚臣拿起酒瓢，目光沉静，语气却带著鏗鏘之意：“东南海疆，不靖十余年，百姓流离，商旅不行。今日红旗帮归正，海疆初定，可西洋人虎视眈眈，鸦片流毒日甚，余匪尚未肃清，前路依旧艰险。李砚臣在此，与各位相约，此后你我同心，內清匪患，外御洋夷，护我大清海权，守我中华门户，绝不叫洋人染指我半分海域！”

邱良功与王得禄两位水师提督，也齐齐拿起酒瓢。邱良功朗声笑道：“张守备，你在海上的本事，我邱良功佩服了十几年！过去是各为其主，在战场上见真章；往后你入了广东水师，咱们就是一个锅里吃饭的弟兄，一起练水师，守航道，打海盗，查鸦片，让这片海，真正太平下来！”

王得禄也跟著点头，举瓢道：“闽粤水师本是一家，往后张守备有需要，福建水师绝无二话！共守南海，同护海疆，干了这瓢！”

严显带著一眾红旗帮头目，齐齐上前，每人手中都端著酒碗，对著几位大人躬身行礼，高声道：“我等愿追隨张守备，效忠朝廷，守护海疆，绝无二心！”

一时间，滩涂上欢声雷动，红旗帮的弟兄们，水师的官兵们，都纷纷举起手中的酒碗、酒瓢，高声喊著“共守海疆！海晏河清！”

庄应龙举起酒瓢，对著全场高声道：“今日良辰吉日，新人合卺，海疆初定！我等共饮此瓢，敬天地，敬皇恩，敬这片南海，敬往后的太平盛世！干！”

“干！”

无数声高喊匯成一片，和著海浪声、鼓乐声、鞭炮声，响彻了整个芙蓉沙海口。一瓢瓢米酒一饮而尽，过去的仇怨、廝杀、隔阂，都在这杯喜酒里，尽数消融；未来的约定、担当、誓言，都在这豪气干云的碰杯里，牢牢扎下了根。

这片他们斗了十几年的海，往后，要由他们一起，拼了命去守护。

喜宴从午后一直闹到了入夜。

夕阳落下，海面上的渔船，一盏接一盏地亮起了红灯笼，和滩涂上的喜灯、火把连在一起，像撒在海面的星河，把整个芙蓉沙，照得亮如白昼。礼炮再次响起，烟花在夜空中炸开，红的、金的、紫的，映红了整片南海，映红了每一个人的笑脸。

孩子们举著烟花棒，在沙滩上跑来跑去，笑闹声此起彼伏；弟兄们还在喝著酒，唱著咸水歌，划拳的喊声、欢笑声，混著海浪声，成了这夜里最动人的烟火气。

闹洞房的环节，是疍家最热闹的习俗。

郑一嫂与张保仔的新房，就设在芙蓉沙定居点里，独门独院的院落，被喜灯、红绸装饰得满满当当。三位夫人带著喜娘，按著疍家的规矩，亲手布置了这间洞房：

正对著门的，是一张拔步床，掛著大红的绣金喜帐，帐上绣著疍家传统的海浪、莲花、鸳鸯纹样，床上铺著全新的被褥，撒满了红枣、花生、桂圆、莲子，寓意著早生贵子，百年好合；床前摆著一对龙凤喜烛，正燃著通红的烛火，烛火摇曳，映得满室通红；梳妆檯上，摆著朝廷御赐的誥命头冠，还有疍家的银饰、胭脂水粉，旁边的供桌上，摆著妈祖神像，点著清香，求妈祖庇佑新人平安顺遂；墙角的柜子上，摆著从红船上带过来的旧船舵、旧罗盘，那是他们十几年海上生涯的见证，是他们过往的风雨，也是他们未来的根基。

闹洞房的弟兄们、孩子们，挤在院子里、窗户外，笑著喊著起鬨，说著吉祥话，討著喜糖喜酒。张保仔站在门口，笑著给眾人分喜糖、递喜酒，脸上满是藏不住的笑意。闹到亥时，喜娘笑著劝散了眾人，关上了院门，整个院落，终於安静了下来。

红烛摇曳，满室温馨。

郑一嫂坐在床沿，看著眼前的张保仔，看著这间满是烟火气的洞房，看著窗外漫天的星光，听著远处隱约的海浪声，还有弟兄们的欢笑声，心里满是安稳。

张保仔走到她面前，蹲下身，握著她的手，声音温柔，带著一丝哽咽：“阿嫂，我十五岁跟著大哥，跟著你在海上漂，这辈子，我这条命，都是你的。以前我跟著你在海上搏命，护著弟兄们活下去；往后，我守著你，守著雄石，守著家，守著这片海，守著弟兄们的安稳日子，绝不让你，不让孩子们，不让弟兄们，再受半分苦。”

郑一嫂看著他，眼泪落了下来，伸手抚上他的脸，笑著说：“保仔，往后，我们一起守著这个家，守著弟兄们，守著这片海。十几年的风浪，我们都走过来了，往后的日子，都是平安的，都是甜的。”

红烛爆了一个灯花，映得满室通红。

窗外，海浪轻轻拍打著沙滩，烟花还在夜空中绽放，远处的欢笑声、歌声，还在风里飘著。

十几年的海上漂泊，十几年的刀光剑影，十几年的提心弔胆，终於在这个夜里，落了地，安了家。

芙蓉沙的万家灯火，南海的温柔浪涛，漫天的璀璨星河，都在见证著，这场跨越了生死与风雨的圆满，见证著这群从海上闯过来的人，终於迎来了属於他们的，安稳的新生。

（本章完）

歷史小课堂

一、小说创作与史实的核心区分说明

1.人物与时间线的艺术创作

本章为贴合小说敘事节奏，將红旗帮招安后的安置、郑一嫂与张保仔的婚典时间线进行了艺术化压缩；小说中庄应龙、李砚臣作为主理官员的设定，为艺术创作，歷史上红旗帮招安、安置、婚典的全程，均由时任两广总督百龄一手主持，闽浙总督方维甸、广东巡抚韩崶协助办理，並未授予钦差大臣专办之权。本章中庄夫人赖婉君、李夫人沈氏、百龄夫人苏氏三位女性角色，及与郑一嫂、林玉瑶、夜嵐的姐妹情谊、商事传习內容，为小说艺术创作，歷史上並无相关记载，仅为贴合小说敘事与人物弧光设计，与真实歷史严格区分。

2.核心事件的史实锚定

本章中红旗帮招安后的安置分流、香山县沙田围垦、渔港修缮、义学设立，均严格遵循歷史上百龄对红旗帮归诚部眾的安置方案；郑一嫂获封二品誥命夫人、与张保仔奉旨完婚，均为真实歷史事件，无虚构篡改。歷史上郑一嫂与张保仔的婚典，確由百龄亲自主持，朝廷赐下婚典赏赐，是清代歷史上极为罕见的、为归降海盗举办的官方认可婚典。

二、清代品官婚礼的官方规制（对应本章婚典核心流程）

歷史上郑一嫂作为钦封二品誥命夫人，张保仔作为正五品水师守备，其婚礼必须严格遵循《钦定大清会典事例·礼部·婚礼》中规定的品官婚礼规制，核心流程与礼仪细节，本章均严格还原：

1.核心流程：六礼之制

清代品官婚礼，必须严格遵循“纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎”六礼流程，缺一不可，这是自周代传承下来的华夏婚礼核心礼制。-纳采：男方家请媒人向女方家提亲，送上提亲礼，本章中由主婚人庄应龙代行此礼，符合清代品官婚礼规制；

-问名、纳吉：男方家问女方生辰八字，卜算吉凶，吉则定下婚约，因是御赐婚典，由礼部按皇家规制卜算婚期，合婚纳吉，为清代婚典最高规格；

-纳徵：又称“下聘”，男方家向女方家送聘礼，二品命妇与五品武官的聘礼，有严格的品级规制，包括绸缎、金银、礼饼、牲畜等，不得逾制，也不得低於规制；

-请期：男方家定下婚期，告知女方家，徵得同意，本章中婚期由圣旨御批，是清代婚典中绝无仅有的最高规格请期；

-亲迎：婚礼当日，新郎亲自到女方家迎亲，行拜堂、合卺之礼，是婚礼的核心环节。

2.礼服与仪仗规制-礼服规制：清代二品誥命夫人的婚礼礼服，必须用石青色四爪蟒纹补服，头戴点翠头冠，按二品命妇规制佩戴朝珠，不得使用明黄色、五爪龙纹等皇家专属纹样；五品武官婚礼需穿石青色熊羆补服，头戴顶戴花翎，本章礼服规制完全遵循此品级要求。

-仪仗规制：二品命妇婚典仪仗，包括旗、锣、伞、扇、鼓乐，均有固定的数量与规格，由总督衙门、广州府衙的兵丁、差役执持，代表朝廷的体面，本章仪仗设置完全符合清代官方规制。

3.合卺礼的法定流程

合卺礼是品官婚礼的核心仪式，必须用一剖为二的葫芦瓢，以红绳相连，新人各执一瓢饮酒，再將葫芦合二为一，寓意“夫妇一体，同甘共苦，百年好合”。清代品官合卺礼，必须有官方赞礼官唱礼、主婚人见证，流程严谨，不得隨意更改，本章合卺礼的唱词、流程均严格还原清代官方规制。

4.赞礼官唱礼规范

清代品官婚礼的赞礼官，必须由礼部指定的官员担任，唱礼词有固定的格式与规范，必须遵循“三拜九叩”的礼制，依次拜天地、拜君恩、拜高堂、夫妻对拜，本章赞礼官的唱词完全遵循清代官方婚礼的固定格式，確保歷史细节的严谨性。

三、岭南疍家传统婚俗的完整细节（对应本章婚典內容）

本章中呈现的疍家婚俗，均严格遵循清代岭南珠江口、香山一带疍民的传统婚俗，核心细节与歷史原貌完全一致，是疍民世代传承的海洋文化核心符號：

1.船轿迎亲

疍民世代“以舟为家，浮家泛宅”，船是他们生活的全部，因此婚俗最核心的特色就是“船轿迎亲”，又称“艇仔迎亲”。迎亲当日，新郎乘坐装饰一新的“红船”，带著迎亲船队，从自家渔船出发，到新娘的船前迎亲，沿途鸣放鞭炮、敲锣打鼓、唱咸水歌，船队规模越大，越代表对新娘的重视。歷史上香山、澳门一带的疍民，直到民国时期，依旧完整保留著这一婚俗。

2.请水仪式

请水是疍家婚典中与拜海同等重要的神圣仪式，需在迎亲吉时前，由新人与家族女眷前往海边，在乡老的祝祷中取“龙王赐福水”，用以净宅、净身，洗去过往风霜，祈求海神与妈祖庇佑婚姻顺遂、家族平安，是疍民海洋信仰在婚俗中的核心体现，相关仪式流程与祝祷词，均参考了叶春生《岭南疍民风俗志》中对珠江口疍家婚俗的田野调查记录。

3.踏浪拜海

大海是疍民的母亲，是他们世代生存的根基，因此疍家婚典中，“拜海”是与拜天地同等重要的神圣仪式，绝不可省略。新人迎亲上岸后，必须携手走到海边，对著南海行三拜之礼，一拜大海养育之恩，二拜列祖列宗，三告慰逝去的亲人，祈求妈祖与大海庇佑新人平安顺遂、家族兴旺。这一仪式，是疍家婚俗中最核心的精神內核，是疍民对海洋的敬畏与归属感的极致体现。

4.咸水歌对唱

咸水歌是疍民世代传唱的传统歌谣，以粤语方言演唱，句式自由，语言质朴，內容多围绕渔猎生活、男女情爱、婚嫁祝福、祭祀祈福展开，是疍民的“口头史诗”。咸水歌是疍家婚典中不可或缺的部分：迎亲时新郎与新娘对唱《迎亲歌》，拜海时乡老唱《祝福歌》，喜宴上宾客对唱《喜宴歌》，闹洞房时唱《闹房歌》。本章中收录的咸水歌歌词，均改编自清代岭南疍民流传的传统婚俗歌谣，符合歷史原貌。

5.传统婚仪细节-银饰配饰：疍家女子出嫁，必须佩戴全套的龙凤银釵、银簪、银手鐲、银脚链，俗称“满头银”，是疍家传统的婚嫁配饰，寓意“富贵吉祥，白头偕老”，银饰上多雕刻海浪、莲花、鱼纹等海洋元素，是疍家文化的典型符號；

-喜宴特色：疍家婚典喜宴，必须以海鲜为主，石斑鱼、膏蟹、对虾、海螺等当日捕捞的鲜活渔获，是喜宴的核心菜品，搭配本地米酒，俗称“海鲜喜宴”，又称“流水席”，所有乡亲、弟兄都可入席，体现疍民的豪爽与热情；

-洞房习俗：疍家新人的洞房，必须摆放从渔船上带来的船舵、罗盘等旧物，寓意“不忘根本，同舟共济”；床上必须撒红枣、花生、桂圆、莲子，与汉族婚俗“早生贵子”的寓意一致；洞房內必须供奉妈祖神像，祈求妈祖庇佑新人平安，是疍民海洋信仰的核心体现。

四、红旗帮招安后的安置与香山建设史实

歷史上红旗帮归降后，百龄对一万七千余名部眾的安置方案，与本章內容完全一致，核心史实如下：

1.部眾分流方案

歷史上百龄將红旗帮部眾分为三类安置：精壮者四千余人，编入广东水师，分入各营，由张保仔统领，参与缉私、剿匪；六千余人，由官府划拨香山县、新会县的沙田，上岸务农，免三年赋税；老弱妇孺、不愿入伍务农者，允许留在渔港捕鱼、经商，官府发放凭照，不得盘剥，与本章分流方案完全吻合。

2.香山沙田围垦与渔港建设

香山县芙蓉沙、大涌一带的濒海滩涂，在清代之前多为荒滩，潮水倒灌，无法耕种。红旗帮归降后，百龄组织归诚疍民与本地民夫，在此筑堤围垦，围出沙田数万亩，既兑现了给归诚部眾分田的承诺，也根治了当地的潮患，成为清代珠江口围垦史上的重要工程，至今zs市民眾镇、大涌镇一带，依旧保留著当年围垦的堤围遗蹟。同时，百龄在香山、虎门一带修缮渔港，划定疍民专属渔区，设立渔货交易市集，废除了本地牙行对疍民渔货的垄断盘剥，让疍民的渔获交易有了公平的场所，这与本章建设內容完全一致。

3.义学与养济院的设立

歷史上百龄在红旗帮安置区，专门设立了义学，允许疍民子弟免费入学，与汉族子弟一体参加科举，打破了清代疍民子弟不得入学、不得科举的歧视性规则；同时设立养济院，供养无依无靠的疍民老人、孤儿，是清代岭南地区，首次由官府出面，为疍民设立的官方福利机构，具有重要的歷史意义。本章中义学內设立妈祖神龕、孩童入学前拜妈祖的细节，参考了《澳门疍民调查》中对清代澳门疍民义学信仰习俗的记载，符合疍民的文化传统。

五、清代广东海洋贸易与疍民手工业史实补充

1.西班牙银元流通史实

据《粤海关志》与陈春声《清代广东的银元流通》记载，1810年前后，广州十三行的中西贸易已完全以西班牙本洋（双柱银元）为核心结算货幣，银元的成色鑑別、匯兑规则，是当时广东海贸商事的核心內容。本章中沈氏传授的银元成色鑑別技巧，完全还原了清代广东商民鑑別西班牙银元的传统方法，符合歷史原貌。

2.疍民鮫鰾（鱼胶）加工史实

据屈大均《广东新语·鳞语》记载，清代岭南疍民已掌握成熟的鱼胶加工技艺，称鱼胶为“鮫鰾”，以鮸鱼鰾、大黄鱼鰾为上品，既可入药，也可用於绸缎、木器的黏合，是广州十三行重要的外销商品之一，也是疍民重要的手工业收入来源。本章中疍家女眷的鱼胶加工与贸易线设计，严格遵循这一歷史记载。

史料出处（按权威性排序）

1.《清实录·仁宗睿皇帝实录》[m].中华书局，1986.（官方最高权威档案）

2.中国第一歷史档案馆藏.嘉庆朝军机处录副奏摺·海疆类[z]. 1810.（原始一手档案）

3.光绪《钦定大清会典事例·礼部·婚礼》[m].清光绪二十五年石印本.（清代品官婚礼规制核心法典）

4.梁廷枏.粤海关志[m].清道光年间刻本.（清代广东海洋贸易核心史料）

5.屈大均.广东新语[m].清康熙年间刻本.（清代岭南社会、民俗、手工业核心史料）

6.温承志.平海纪略[m].清嘉庆十五年刻本.（百龄幕僚亲歷者同期记载）

7.袁永纶.靖海氛记[m].清嘉庆十五年刻本.（剿匪亲歷者同期笔记）

8.光绪《香山县誌》[m].清光绪五年刻本.（地方史志原始记载）

9.叶春生.岭南疍民风俗志[m].广东人民出版社，2010.（疍家婚俗、文化权威研究著作）

10.陈春声.清代广东的银元流通[j].中国社会经济史研究， 1992(04).（清代广东银元流通权威研究）

11.张小军.疍民的海神信仰与海洋社会[j].广西民族大学学报(哲学社会科学版)， 2004(02).（疍民信仰权威研究）

12.刘平.中国海盗史[m].上海书店出版社，2007.（学界权威研究著作）

13.谭棣华.清代珠江三角洲的沙田开发[m].广东人民出版社，1993.（珠江口围垦史实核心文献）

六、清代牙行：官许中介的“垄断之网”

(一)核心定义

牙行是清代官府特许设立的官方中介机构，又称“牙商”“行户”，相当於现代的市场经纪人+交易中介+税务代办。他们必须向官府申领“牙帖”（经营许可证），受官府监管，负责撮合买卖双方、代收税款、登记交易，是当时城乡贸易的核心枢纽。

(二)、核心职能（三重身份）

1.中介撮合：为买卖双方牵线搭桥，促成交易（如粮食、布匹、渔货、盐运等），收取佣金（通常1%-3%）。

2.官方代理：代官府徵收商税、登记交易台帐，担保交易合法性（无牙行中介，交易无法完税，属“私相贸易”）。

3.秩序维护：规范交易规则、度量衡，调解买卖纠纷，是官府与民间商户的“缓衝带”。

(三)、在疍民渔货交易中的角色（对应小说情节）

清代珠江口、香山一带的渔货交易，长期由本地牙行垄断。

-压迫疍民的核心原因：牙行利用官方身份，压低渔货收购价、层层加价转售、拖延付款，还通过垄断度量衡、额外收费等方式盘剥疍民；疍民上岸前无合法交易渠道，只能被迫接受。

-小说史实对应：百龄招安后，在芙蓉沙设立专属渔货市集，废除牙行垄断，明码標价、禁止牙行盘剥，这是疍民能公平交易、安稳生计的关键举措，与史实完全一致。

(四)、歷史影响与评价

-积极面：牙行规范市场秩序、便利商品流通、保障税收，是传统社会商品经济发展的必要中介。

-消极面：极易形成地域垄断，抬高交易成本、剥削小商户（尤其疍民、流民等弱势群体），甚至勾结官府、滋生腐败，成为商业发展的阻碍。

-小说意义：刪除牙行垄断、建立公平市集，是红旗帮疍民从“漂泊受欺”到“落地生根”的重要標誌，体现官府对归诚部眾的真正安置与尊重。

(五)、史料出处

1.光绪《钦定大清会典事例·户部·关税》[m].（官方牙行管理制度核心法典）

2.谭棣华.清代珠江三角洲的沙田开发[m].广东人民出版社， 1993.（珠江口牙行与疍民交易史实）

3.叶春生.岭南疍民风俗志[m].广东人民出版社， 2010.（疍民与牙行交易的民俗记载）

4.中国第一歷史档案馆藏.嘉庆朝军机处录副奏摺·商税类[z]. 1810.（清代牙行徵税与监管原始档案）