047 礼乐（2/2）

为什么说高度发达呢？因为服务覆盖极广，从市井至宫廷，甚至有御前索唤。想想皇帝半夜起来，去叫外卖，就感觉挺神奇的。

《东京梦华录·饮食果子》里有记载：逐时旋行索唤，不许一味有闕。

宋朝真的是一个割裂的时代啊。

眼瞧著遇见一位河南的外卖员先驱者，丁鸿渐也是罕见网开一面。得了，先留下做个隨从吧。

但张七九的出现，確实给丁鸿渐一个全新的想法。如果说祭祀舞蹈，现在还是属于禁忌的话，那战爭舞蹈，或许有用武之地。

別觉得丁鸿渐小家子气，实际上他是想通过为蒙古制定官方的战爭舞蹈標准，確立自己的话语权。

不要小瞧战爭舞蹈的作用，这可真不是尬舞，而是货真价实的可以鼓舞士气。

就讲一件事。

李世民大破刘武周，奠定唐朝的统一，將士为了歌颂李世民的军功便作出了军歌《秦王破阵乐》，当时李世民还是秦王。

后来李世民登基，便將《秦王破阵乐》定为宫廷舞蹈。

转眼间到了公元880年，晚唐已站在亡国边缘。黄巢叛军破长安、逐天子，凤翔城作为最后屏障，守军人心惶惶。降书已擬，劝降使者端坐宴中，只待一杯酒落便举国归降。

酒过三巡，奏乐助兴。没想到尘封的《秦王破阵乐》骤然响起。鼓点如惊雷滚地，號角似雁鸣裂空。

那是唐太宗玄甲军横扫天下的战歌，是大唐开国的铁血荣光。

乐声穿透军帐，瞬间击碎了將士们的苟活之心。满座將士泪如雨下，屈膝之意化作拔剑之志。病榻上的郑畋被乐声唤醒，振臂高呼死战不降。

宴席秒变刑场，劝降使者当场伏诛，降书撕得粉碎。

凤翔军以乐为旗，联结藩镇，龙尾陂一战大破叛军，硬生生遏制了亡国之势，让摇摇欲坠的大唐得以续命二十余年。

这玩意写成小说都觉得离谱，但歷史就是这么迷人。因为一曲战歌，因为想起一个人，直接续国命二十余年。李世民千古一帝的含金量，真的没得说。

丁鸿渐没指望能搞出《秦王破阵乐》那个级別的，但是借著铁木真的威信力，弄出一个鼓舞士气的战舞，还是没问题的。

而且丁鸿渐的野心很大，他打算搞出一系列的《成吉思汗破阵曲》、《成吉思汗凯旋曲》、《成吉思汗盛宴曲》出来。

孔子最看重的就是礼乐，因为礼乐本身就来源於祭祀。国之大事，在祀与戎。如果丁鸿渐掌控了礼乐，那么实际上就是偷走了铁木真一部分的权威。

制定规则，本身就意味著垄断。这个现代经济学的道理，孔子两千多年前就用在治国上了。

谁掌握了礼乐的定义权与解释权，谁就掌握了塑造社会思想与秩序的终极权力。儒学垄断了礼乐，一家独大就是必然。

纵然是铁木真雄才大略，也绝对意识不到这一点。因为在他眼里，舞曲只是舞曲，祭祀只有通天巫，这是两码事。

老孔啊，还是你狠！別抬槓，当然谁都知道孔子姓子，但这时候称呼老子肯定是不合適。

在想好这些事之后，丁鸿渐离开大帐，回到自己休息的小帐篷里。金小队和宋小队早已经恭候多时了，一个帮丁鸿渐脱靴，一个为丁鸿渐宽衣。

丁鸿渐则是隨意的躺在那，等著她们自己上来动。

在这方面，他已经很不幸的被时代同化了。