第16章 因果宿命论（2/2）

“不是。”

杨玉清的否决，让姚壮宪闭上了嘴。

“道佛本可相融，亦可以两派理念相辅相成来参考修行之路，故而不管是道为因佛为果，还是佛为因道为果，在因果宿命论中皆是成立的。”

“我所说的不成立，不是指学说方面。”

姚壮宪点了点头，他以为懂了点什么，试图跟上杨玉清的思路节奏，结果却弄错了。

而杨玉清接下来的话，却是让他感到错愕。

“除了林月如，李逍遥和赵灵儿结局的不完整，才是导致这个宿命论不成立之处。”

“结局不完整？”

姚壮宪愣住了，自己创作並在市场中获得成功的作品，竟被说不完整。

这既是从没有人提到过的结论，也是他自己意料不到的回答。

“怎么不完整？”

蔡艺儂翘起二郎腿，手肘撑在膝盖上，手掌托著腮，兴致勃勃地看著杨玉清。

既然结局不完整，那在杨玉清眼里肯定自有完整的结局。

这无不说明，杨玉清要说的东西，或有可能给他们一个改编《仙剑》的参考方向。

“李三思夫妇的双亡，带给李逍遥悲剧的身世，並留下一把剑用来激发李逍遥行侠仗义的心志，继而激发李逍遥想去做大侠，想去做剑仙的追求。”

“在各位看来，他做到了吗？”

闻言，姚壮宪开口说道。

“怎么没做到呢，李逍遥一路以来不都是在行侠仗义吗？”

“那我问你，看著与自己出生入死的伙伴去死而无能为力，看著自己的妻子与水魔兽同归於尽而无能为力，何以为侠？何以为仙？”

姚壮宪闭口不言，不得不说，只以杨玉清的这个角度去看《仙剑》的故事，这个说法中的李逍遥確实有点“不侠也不仙”。

“二者，继过去时空的李三思夫妇对赵灵儿的保护，未来的李逍遥穿越过去也对赵灵儿进行了保护，才给现在的李逍遥带来了与赵灵儿的情缘，那李逍遥保护好了赵灵儿吗？”

“过去的父母保护了赵灵儿，未来的自己保护了赵灵儿，现在的自己却只能看著赵灵儿去死，以因果宿命论来看待李逍遥的故事，这个宿命论就是没有延续的、不完整的，不符合因果循环规则的。”

“在我看来，这个李逍遥在故事中存在的意义很弱，既没有承接住父母与未来自己带来的因果，也没有继承住父母遗留下的剑仙之志，乃至拯救天下苍生的大侠之风范。”

“既没有其父母因与巫后一个承诺，就去与拜月教拼死拼活够侠；也没有未来的自己，通过仙法去改变赵灵儿命运够仙。”

“故而，在我眼里，李逍遥的故事不完整，宿命论不成立。”

眾人怔怔出神，只因这解读故事的角度不可谓不刁钻，一次又一次打破了他们常规创作思维的局限。

《仙剑》涉及过去、现在、未来三个时空，本就够复杂了，把三个时空的逻辑串联弄明白都要花些时间去琢磨。

从正常创作角度来讲，把串联起来的逻辑关係搞清楚就行了，只需论跡。

但杨玉清的解读是论心，论心还论得十分深奥，论出了一套因果宿命论。

“姚总，你创作的《仙剑》太牛了，层次太高了。”蔡艺儂打趣。

姚壮宪摇头，“我也觉得很牛，感觉不是我创作的。”

“哈哈哈！”眾人欢笑。

在他们看来，姚壮宪的这番表现，说明他这个原著者也被杨玉清的故事理念和故事角度给弄懵逼了，这就挺搞笑的。

“那李逍遥该是什么结局，在你看来才完整？”