第119章 李谅祚（1/2）

第119章 李谅祚

赵睿想了想也没急著插手，既然福康公主她们没提，先让她们自己处理。

接著又询问了明觉大师那边的情况，便继续看起了扎子。

把宫里送来的看完，赵睿接著看了开封府送来的奏报。

西夏小皇帝名叫李谅祚，又名寧令两岔。

前者是他的汉名，而后者则是党项族名字。

李谅祚正在和一眾大臣商议对西夏的制度改革。

汉人政权和游牧政权的差异，很大程度上就体现在制度上。

中原王朝有著在当时相对完善的制度，后面的王朝几乎都会延续前面的制度，並加以改进。

除了那些草莽出身的诸侯，存在几十年的割据政权，在制度上都是很完善的。

可游牧民族不同，虽说也出现过盛极一时的政权，但后面出现的游牧民族建立的政权，几乎很少使用前面游牧政权的制度。

首先是文化传承上，游牧民族建立的政权被灭后，很少有文化传承下去。

许多游牧民族都有自己的文字和语言，只是文字不够完善罢了。

当某一个民族得到发展，成为草原上最大的政权，也不会去使用別的部落民族的文字和语言。

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而且很多民族都是从小部落一步一步发展起来的。

统治几千人几万人的部落，制度和统治几十万人肯定不同。

原本的几千人，经过多年发展，成为一个百万人的政权时，肯定不能继续使用原本的制度。

而西夏政权虽然是党项族主导，但党项族原本只是一个小部落罢了。

在唐初的时候，党项族是依附突厥的，类似的部落非常多，党项族在依附突厥的部落中都算比较少的。

现在的西夏，主要人群就是党项族和汉人。

但党项族在数百年的发展中，也吞併了大量的其他小型部落。

这就导致西夏如今的制度，不仅有原本党项族制定的，还吸纳了吞併的那些小部落和汉人的许多制度。

並不是说吸纳的东西越多越好，吸纳的东西多，也得融会贯通，取长补短才行。

可西夏是东吸取一点，西吸取一点，又没能融会贯通。

这就导致西夏的制度非常混乱。

之前的西夏主流的制度还是游牧那一套，实行的是部落制。

党项贵族有著很大的自主权，相当於一方诸侯。

因此即便制度混乱，也没有爆出太大的问题。

可李谅祚想要加强中央集权，混乱的制度就成了阻碍。

好在边上的大宋，就是个很好的模仿对象。

汉家王朝从秦一统天下开始，就开始琢磨中央集权。

后面歷朝歷代的皇帝，但凡称的上明君的，都会有集权的举措。

这也是李谅祚册封梁氏为皇后，任用其父亲为国相的原因。

他想要中央集权，党项族的那些贵族肯定不乐意，只有重用汉人官员，才能推行下去。

但汉人地位低，若一上来就大肆提拔，哪怕没有暴露目的，也会遭到极大的反对。