第516章 集三清理念；凶礼打招呼（1/2）

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灵衍抬眼，望向远处的多宝，轻轻一笑：

“多宝道友，何必作此感慨之语？

文教与截教之道爭，传教之竞，理念之异，又岂始於今日？

洪荒广袤，气运有数，大劫在前，各凭手段罢了。

今日洛邑之会，不过是过往诸多因果，积累至此时，顺理成章之总清算。”

阐教与截教，虽然因为理念不合、门户之见而相互仇视；

但在实际的气运爭夺中，就凭阐教那点门人，只要起了衝突，截教往往只需多增派一些高手，便能將阐教势力驱逐。

正面交锋，阐教难以抗衡截教“万仙来朝”的优势。

阐教真正的优势，是其阐明天道、顺应天命的核心教义，放在洪荒天地、尤其是在追求正统与秩序的族群势力中，极具吸引力。

毕竟，名正言顺、受命於天，无论对统治还是修行，都是一种加持。

各教皆有圣人坐镇，教派的影响力，绝非仅仅取决於门下弟子的斗法战力。

在封神大劫爆发之前，文教与截教双方弟子因传道、资源、理念而起的衝突次数与规模，丝毫不少於阐截之爭。

甚至因涉及地域更广、教徒之眾，而更为频繁剧烈。

只是，文教行事，不会像阐教门人那般，时常將“湿生卵化、披毛带甲、旁门左道”等羞辱的词汇，掛在嘴边，刺激截教弟子。

双方主要是纯粹为传教而斗爭，没有附加的恩怨，来拉仇恨。

对於灵衍的回应，多宝道人不再提及旧谊，转而將话题引向当下：

“道友所言甚是，大劫之爭，无可转圜。

既如此，贫道也不必赘言。

犹记崑崙山巔，吾不幸败於道友妙法之下，始终引以为憾。

然今日不同往昔，此地非是崑崙论道台，而是洛邑生死场！

吾身后有截教万仙大阵为凭，阵中同门齐心。

此番胜负，犹未可知，还请道友，不吝赐教！”

灵衍对面多宝隱含挑衅的话语，依旧保持著从容：

“截教万仙阵，名震洪荒，贫道亦是久闻大名。

能有机会亲身入阵，体会一番其中玄奥，也算不负此行，可长一番见识。”

多宝先斩恶尸，可惜遇上封神，劫气深缠截教，难斩善尸。

只要顺利渡劫，稍加沉淀，便可顺势斩出善尸。

若是得些机缘，甚至会更容易。

原本在封神之后，多宝被老子化胡，送去西方成为如来；

便藉此功德，斩善尸，成为小辈中，唯一斩去二尸的高手。

在多宝道人心中，圣人教派虽以“阐截对立”最为人津津乐道，彼此攻訐不断；

但他实则从未將阐教门人，视作可堪一战的对手。

论起实力，燃灯、十二金仙、南极仙翁、云中子，就算一起上，多宝也能镇压他们。

再说资歷，多宝跟隨师父通天，於崑崙山修道时，三清尚未证道成圣，並无阐截之分。

更別提道统的理念之爭。

虽然元始对多宝，不怎么待见。