第306章 墨渊与素曜；传教之法（2/2）

北方由北冥復兴，虽然他没有向接引那样，大行渡化之术，但依旧给文教弟子的传教，打下了优质基础。

基本上，文教弟子在北方行走，每到一处，生灵都竭诚欢迎。

传教之事，也相对轻鬆。

在洪荒东部和南部，阐教与截教同样动作频频。

阐教以崑崙山为核心，向四面八方稳步扩张，传教风格严谨、体系分明；

截教则在確立了对东海诸岛的绝对掌控之后，正式登陆洪荒大陆，自东南沿海向內陆推进。

凭藉著人数上的巨大优势，截教弟子几乎是铺天盖地般向洪荒腹地渗透，声势极盛。

反倒是人教，显得格外安静。

老子在传教一事上始终悠然自得。

金丹之法早已深深融入人族修行体系之中，有此根本在手，他无需太为信眾与气运发愁，只要把握大局即可。

三清分家之后，元始与通天倒是少了爭执；

但隨著传教全面展开，阐教与截教之间的摩擦，却在不断累积。

关於崑崙大比的消息，两教弟子皆以知晓，一个个都暗中憋著劲，准备在比斗之时，一展所学。

尤其是截教弟子。

相遇的时候，没少被阐教弟子的说辞冷嘲热讽，早就憋了一肚子火。

若是能在崑崙山——阐教圣人元始天尊的道场之中，正面击败阐教弟子；

光是想一想，都让他们觉得痛快无比。

所谓传教，从来不只是高坐云端、空谈大道。

真正的传教，是行走於眾生之间，將教义落到实处。

既要宣讲理念，也要俯身入世，替信徒解决一些力所能及的小诉求，同时惩恶扬善，让人真正感受到“有所依凭”。

空谈再华美，也终究显得疲软。

唯有实实在在的帮扶，才能换来眾生的认可与信任。

当权者或许会反覆权衡教义的內涵、指向与潜在影响；

可对於底层百姓而言，这些都太远了。

他们只看一件事——谁真的对他们好。

讲大道理却没有实际作为，是服不了人的。

也正因如此，“人前显圣”才会成为洪荒中传教的重要一环。

在洪荒，立庙供奉並非虚妄。

信徒的祈愿，会通过香火与气运，真实地传达到被供奉的存在那里；

至於这些愿望能否实现，则全看那位受供奉的修士，愿不愿意出手干预。

若是愿意管，香火回应得快、愿望实现得多，便会显得供奉极为灵验；

灵验之名一旦传开，前来祭拜的百姓自然越来越多。

反之，若是长久不理不睬，久而久之，眾人皆知“此庙不灵”，香火便会日渐稀薄，庙宇也会慢慢荒废。

当下，各教积极传教，正是气运爭夺最为激烈的阶段。

自然，各家供奉多半显得灵验异常。

教派从族群之中，源源不断地获得气运分成；

而那些信徒百姓，或多或少，实现了自己心中的愿望。

庞大的气运，从来不是凭空而来，往往正是始於这些最不起眼的微末之处。

另一边，凭藉准圣修为的加持，寒螭是第一个返回长白山的文教弟子。

他身形自虚空落下，方一踏入太虚宫外，便看到一只巨熊；

四肢舒展，双目微闔，正横臥在殿前石阶旁假寐。