第四十章 废弃神社与新的素材（2/2）

“信仰凋零、神社废弃，被遗忘的神明为了找回失去的信仰而暴走，倒是挺適合拿来当怪谈的素材，或者乾脆设计成占据废弃神社、冒充神明的古代妖怪？说起来日本八百万神明中有不少还真是妖魔鬼怪。”

九条莲看著资料沉思，脑海中已经浮现了好几个点子。

是创造一个徘徊在神社旧地、对遗忘祂的信徒降下诅咒的落魄神祇？还是一个需要特定仪式才能安抚、否则就会將闯入者神隱的古老精怪？

“嗯，具体等实地考察后再决定吧。”

九条莲合上书，將最后一口饭菜吃完，然后做出结论：“如果『素材』本身足够有趣，稍微加工一下，成为奥多摩地区的新传说也不错。”

看到群里水无月还在兴致勃勃地討论要带什么零食和驱蚊液，飞鸟澪则冷静地补充说明安全守则第三条的注意事项。

九条莲笑了笑，在输入框里打字道。

【九条莲：资料看了，没问题。我对那个被遗忘的神明挺感兴趣的，说不定合宿时能有点意外收穫呢。（笑）】

【飞鸟澪：你不会现在就开始策划试胆大会的恶作剧了吧。】

【九条莲：部长，保持未知才有神秘感嘛。】

飞鸟澪会这么问自然是有原因的，试胆大会虽然最初的玩法是为了测试胆量让人去鬼屋做標记，但那都是过去的老套路了，缺乏刺激。

所以近现代的年轻人通常是在开始游戏时提前分成两组，然后其中的一组可以使用诸如白布白骨等一些东西嚇唬另一组去试胆的人。

当然为了確认被试者是否到达了终点，一般都会让被试者放一些东西过去或拿一些东西回来。

这样一来无疑更有乐趣和可操作性。

幽灵帐號也按照九条莲的指示查询了一些资料发送过来。

【幽灵帐號】：管理员大人(??w???)，按照您的要求，我进行全网搜索，网络上关於“磐根神社”的討论大多乏善可陈，无非是些都市传说爱好者的打卡帖，抱怨那里除了破旧外没什么特別之处。

【幽灵帐號】：但我之后在几个极其冷门的民俗学论坛深处挖掘到一些未被证实的零碎记录。据说每月朔日，要以特定种类的山果供奉“磐根大人”，否则林间便会起异常的浓雾，让樵夫迷失方向。更有趣的是，神社废弃前最后一任神主曾坚决反对伐木公司开发后山，声称会“惊扰沉眠之物”，不久后便不知所踪(=?Д?=)。

【管理员九条莲】：幽灵帐號，乾的不错，这些补充很有意思。在东京还被称呼为江户的时代，奥多摩的木材便经常被用於江户的建设，比方说明歷大火重建用的木材便是从奥多摩砍伐的，奥多摩森林的復仇说不定也是一种好题材。