第218章 我佛本味（1/2）

正因为这种高冷，导致它难以实现理论叠代。”

“还有最重要的一点，”老先生嘆了口气，“道教其实是个『缝合怪』。

“它先天缺乏组织基因。

“东汉张角的太平道，学了佛教的壳，佛教的传教团模式，但又没学透佛教的核，其眾生平等严密戒律的核。

“后来为了对抗佛教，又疯狂『印度化』，搞什么重玄学、內丹学，结果画虎不成反类犬。

“知识分子觉得你是佛教翻版，不屑去学。

“底层百姓听不懂那些玄虚的理论，只想烧香求子。

“两头不討好，修仙长生的成功案例没有，失败案例倒是一大堆，这就很尷尬了。”

直播间的观眾们纷纷响应。

【摆烂王】：大师我悟了，原来道教的高冷是它的死穴！

【网际网路军师】：这分析有点意思，从组织学和传播学的角度看，道教確实是“反传播”的。

【灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君】：练得身形似鹤形，不怕宫女勒脖颈，我来问道无余说，朕的儿子也通倭……垃圾道门，毁朕青春！rnm，退钱！

【eli~】：[哭笑不得][捂脸笑][哭笑不得][捂脸笑][哭笑不得][捂脸笑][哭笑不得][捂脸笑][哭笑不得][捂脸笑][哭笑不得][捂脸笑][哭笑不得][捂脸笑][哭笑不得][捂脸笑]

【佛本是道】：道是缝合怪？还学了佛的壳？这位老登你想表达什么？

【乐子人007】：表达了老先生的相思之情（狗头）

【唐宋元明氢】：你修过仙吗？一些东西乱说，想当然。

【道不明】：佛道之爭由来已久，还差这种论调吗？纷纷扰扰何须自扰，安心修自己的道就行了@佛本是道@唐宋元明氢

直播间的小小插曲一闪而过。

老先生又喝了口水，总结道：

“依我看来，道教最精华最高明的东西——成仙、无为、清静、秘传，某种程度上反而成了它难以成为世界性宗教癥结之所在。

“它从一开始，就没想过要成为一株移植全球的参天大树。

“它更像是一朵孤芳自赏的兰花。

“开在深山幽谷里，等待著有缘人。”

“那佛教呢？”吕哲趁热打铁，追问道，“佛教为什么能传那么广？甚至很多唯物主义者都对它推崇？”

老先生听到这个问题，眼中闪过一丝精光。

“这个问题问得好！”

他调整了一下坐姿，神情变得更加严肃而专注。

“佛教真正的厉害之处，不在於它许诺什么来世，而在於它充满了极致的思辨精神。

“甚至可以说，它在某种程度上，是古代版的『辩证唯物主义』！”

“哦？”吕哲和直播间的观眾都被这个暴论惊到了。

“佛教有一条基本原理，叫『万法缘起』。”

老先生伸出手杖，在空中画了个圈。

“这话听著玄乎，其实用大白话翻译过来就是：

“这个世界上根本没有『独立存在』的东西。

“所有东西，都是靠一堆条件…也就是『缘』凑在一起，才暂时出现的…也就是『起』。

“条件散了，它就没了。

“这就是『缘起性空』。”

他指了指吕哲手中的手机。

“就拿这手机来说。

“它不是凭空变出来的。

“它需要设计师的图纸、工厂的工人、挖出来的稀土、石油炼出来的塑料、程式设计师写的代码、还有电……

“缺了任何一个条件，这台手机就造不出来，或者不存在。

“所以，手机本身並没有一个『独立不变的实体』，它只是一堆条件临时组装成的『现象』。”

“再比如你我本身，”老先生指了指吕哲又指了指自己，“你觉得『我』很真实？

“但仔细想想，没有父母的基因，就没有你。

“没有空气、食物、水，几分钟我们就掛了。

“没有社会教育、语言环境，就连『我』这个概念都不会有。

“所以，『我』也不是一个独立永存的实体，只是基因、环境、食物、社会等一大堆条件临时维持的一个过程。

“条件变了，比如老死，这个『我』也就散场了。”

直播间里，弹幕刷得飞快。