第456章 天魔三尸，金仙契机（1/2）

第456章 天魔三尸，金仙契机

蜀山魔法，以诡异、邪恶著称，其厉害之处，不在於对人道体、元神造成多么大的伤害，而在於会污染道心，生出无穷邪念，直至彻底变成另一个人。

故而，碧云十余年前在火龙岛施展一次小乘魔法，无形中壮大杀性妄念之后，就將道书中的魔法束之高阁。

其修为日益深厚，定力也越来越足，渐渐发觉紫府道书中记载的种种法门，似乎是给自己量身打造。

证就天仙时，碧云就依稀预感，魔法未来会派上大用场。

这个预感在余元身上得到了印证一碧云用《阴魔秘笈》中的摄心之术造就幻境时，竟然冥冥中引动了那位蓬莱岛一气仙斩去的三尸。

如今神道尚未大兴，三尸虫自非是驻守人身小天地，定期向天帝陟罚臧否的神异存在，而更像是慾念的显化。

上尸彭倨，驻守头部，令人贪图享乐、痴心妄想。

中尸彭质，驻守胸腹，令人滋生烦恼、执著妄念。

下尸彭矫，驻守丹田，令人沉迷欲望、贪生怕死。

这三种尸虫一旦被激起，就会使得仙人难入清静境界，沾染劫数。

封神世界的链气士，皆修五气三法，金仙修到头，必然要斩三尸。

如果真的能將三尸彻底消去，便会少去无数烦恼，不会执著於逞凶斗狠。

奈何三界链气士，大都修力不修心，教主们也不指望门下各个都是超然世外、清静修行的弟子，才创下斩三尸法门，省去许多修心功夫。

这也是赵公明、三霄，以及截教四大亲传会沾染劫数的缘由所在。

因此，碧云以魔法侵入余元泥丸宫，造就幻象，才会將明明被斩去的三尸引动————脱体寄託天外的三尸，有个更贴切的称呼—天魔。

天地初开时，诞生不知多少拥有无上神通的先天神圣，祝融、共工之流，皆因有法无道消失於光阴长河。

老子、元始天尊、通天教主，以及准提、接引五位创下道统，传与三界有缘，教化眾生。

其门规，演变成仙道法度，那斩三尸法门，也在一定程度上，减少了大罗神仙级数的爭斗。

如今看来，这些立於仙道之巔的存在，斩去的三尸，大概都从虚空引入天外，將来教主遁世，未必没有要镇压天魔的因素。

自然，天地间不乏真正的得道高真，愿意耗费光阴、精力修心。

阐教八景玄都大法师，玉虚云中子，皆在其列。

这二人又有细微区別，前者是靠圣人耳濡目染，经年累月诵读黄庭修身养性，后者半是天性使然，半是那能斩贪嗔痴妄念的无形道剑妙用。

碧云正是想到此节，才略有几分领悟，从迷雾中破开一角。

蜀山玄门正宗，既要修心，也要修力，有一套固定的路数。

只要能割捨世俗繁华、声色犬马，再多入世行善，积攒外功，便能心力同修，水到渠成达到上乘境界。

碧云修行蜀山法近四十载，称得上进境神速，但由於少了师长耳提面命，又碍於身处境遇，大多数光阴，都在红尘之外，炼心並不足够。

不过，其道心，也比此界三教九成九的仙人要坚定澄明，但想要修成蜀山的金仙，还有一段差距。

这也就罢了，碧云下山不久，机缘巧合从张奎夫妇那得了一部残缺的碧游道书，修炼了此界玄门的五气三法。