第一百四十一章 普天迎正旦，黎庶展欢颜9（2/2）
解围之人终于到来。
“卫将军请留步！”
赵旻循声望去，只见1列车队自南而来。
车队为首之人快马加鞭，在距赵旻十步开外滚鞍下马，深深1揖。
“卫将军，衡奉赵府君之命，前来向天子、卫将军献贺岁之礼。”
那人说着1口地道巴蜀话，显而易见，他正是益州巴西人、犍为太守赵韪幕僚黄衡。
赵旻翻身下马，抱拳还礼。
“赵公赞遣你至此？其人今何在？”
赵韪字已不可考，本书中字公赞。
黄衡恭恭敬敬道。
“回卫将军，赵府君今在广汉也。”
赵旻颔首。
蜀郡、广汉和犍为这3蜀之地中，刘璋如今仅剩蜀郡1郡之地。
但是，蜀郡恰恰是3蜀中最大、最核心之郡。
因此，在如此情况下，益州腹地便短暂稳定下来。
东州人既不至于因生死危机而被迫与刘璋联合，又不会再遭刘璋迫害。
简言之，因赵旻之威名，赵韪之乖巧听话之故，原本历史上，死于建安6年年初的赵韪捡回来1条命。
然而，益州虽多了许多不可控之变数，但这皆为赵旻所掌握。
【作者题外话】：得益于西汉宗室、我国有典可查的首位炼金术士刘安，因此西汉时便出现了豆腐、豆浆、豆腐脑…
这3样东西其实是制豆腐工艺中的3道工序加工出的不同产品。
豆浆点卤水后，成为豆腐脑，豆腐脑经挤压成型后，方为豆腐。
豆油据说也是刘安发明的…
这哥们跟大豆卯上劲儿了。
总之，豆皮、腐竹是同1套体系，豆腐、老豆腐和豆干又是另外1条生产线。
1种大豆，能做出多样美食…
咱们老祖宗们的智慧，令咱们高山仰止。
据说郑和下西洋时，是以大豆发豆芽来对抗坏血病，这比西方那些贩卖非洲人的野蛮人，高明了不知凡几。
黄衡是本书原创人物，由于赵韪的资料不多，甚至其人字都已不可考，所以云某捏造出这么1个人物。
看官们莫当真。
本书中的历史轨迹、历史人物，云某尽可能追索陈寿先生草蛇灰线的记载，再将其真实还原。
但其中资料极少的人物，云某无可奈何，只能凭空想象。
饶是如此，云某也仍自以为比那些连史料都不深扒、史料齐全的历史人物都随意捏造之人要认真。
本书中，赵韪字公赞，韪本为赞叹、称赞之意；
黄衡字公度，衡、度、权3字之意相近。
历史上，赵韪死于建安6年（西历201），此事前文大致提过，后文还会再做说明。
接着上1章，继续为您说。
上1章说到，卞夫人4子，除曹熊早夭外，曹丕、曹彰、曹植3人的平均寿命，居然超不过40岁，此事显然极不正常。
那么，有没有这么1种可能，卞夫人有家族糖尿病史呢？
卞夫人所生4子：丕、彰、植、熊。
其中曹丕寿数4十，曹彰3十5，曹植4十1；
曹熊寿命不祥，但被记载为“早薨”，很可能未成年。
而成年的3名子嗣，平均寿命则不足4十。
以往观点，多认为曹彰、曹植的早逝源自情绪压抑及人身迫害，但若结合“糖尿病”的线索，便可作出如下假设，即3人的短寿，或与基因问题存在关联。
这番设想的佐证，便是曹丕、曹植、曹彰3人均有“嗜糖”的喜好。
曹植的诗歌中多涉及甘果，如“橙橘枇杷，甘蔗代出”、“都蔗虽甘，杖之必折”，可知其日常生活中应惯于摄入甜食。
都蔗虽甘。杖之必折。巧言虽美。用之必灭。--《矫志诗》
至于曹彰，有“啖枣”的习惯，《世说新语》称曹丕在弈棋时，于枣中暗下鸩毒，将曹彰鸩杀。
《世说》的记载过于惊悚，是否属实暂且不论，但曹彰与其兄1样嗜糖应无疑问，否则在南朝文人笔下，曹丕不会选择甜枣作为下毒之物。
刘义庆是刘宋宗室，出身显赫，所以《世说新语》带有极大政治态度，而且终究也是小说，看看即可，不必太当真。
魏文帝忌弟任城王骁壮，因在卞太后阁共围棋，并啖枣。文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进。--刘义庆《世说新语》
曹丕兄弟贵为王侯，养尊处优，在物质方面可以享受到当时最优渥的待遇，但却1个赛1个短命，卞氏诸子中年纪最小的曹熊，甚至未能活到成年。结合卞氏诸子均有喜好甜食的记载，他们应该属于糖尿病易发人群。
除曹丕兄弟外，卞太后的亲侄子卞兰，也被明确记载死于糖尿病。《魏略》记载卞兰担任散骑常侍期间，患上了“消渴症”，最终百药无医，连曹叡都束手无策，卞兰遂“渴稍甚，以至于亡”，糖尿病严重到了这个程度，比起曹丕兄弟犹有过之。
（卞）太后弟（卞）秉以功封都乡侯……秉薨，子兰嗣。--《魏书武宣皇后传》
（卞）兰苦酒消渴，时帝信巫女用水方，使人持水赐兰……而兰终不服。后渴稍（指逐渐）甚，以至于亡。--《魏略》
值得注意的是，卞太后本人未曾受到糖尿病的困扰，她寿数7十，与她的短命子侄们大不相同。
这或许与卞太后的饮食习惯有关。
王沈《魏书》记载卞氏的左右侍从“菜食粟饭，无鱼肉”，也就是只吃蔬菜和小米饭，没有鱼肉。
据此虽不能确定卞氏本人是否也能够节俭如此，不过按她“以国用不足，减损御食，诸金银器物皆去之”的政治表态来看，她对待口腹之欲，也尚属克制。
若卞夫人也是如此饮食，其人恐怕不太容易得糖尿病。
太后幸第，请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右菜食粟饭，无鱼肉。其俭如此。--王沈《魏书》
另外，卞氏子侄中有“消渴症”发作迹象者，多见于男性而不见于女性，这或许与当时女性社会地位较低，物质条件受限有关。
曹丕兄弟可以凭借皇帝、王侯的身份大饱口腹之欲，无节制地摄入甜食；
而同时代的女性，即使出身于王侯之家，也很难获此待遇。
汉魏的制糖技术有限，甜食是非常稀有的物资，特为贵胄所喜爱。
同时代的袁术，每餐必以乳浆、饴蜜拌饭；
甚至直到死前，他仍在孜孜不倦地寻找“蜜浆”。
这种对糖类的病态嗜好，现代社会的人可能难以理解，但在生产力极度低下的两汉魏晋，确属常态。
袁公路年十8，常饭乳，食蜜饭。--《太平御览》引《录异传》
（袁术）问厨下，尚有麦屑3十斛。时盛暑，欲得蜜浆，又无蜜。坐棂床上，叹息良久。--韦曜《吴书》
此处需要特别说明1点，按现代医学观念，糖尿病并不属于先天性遗传病；
但临床研究同时表明，有糖尿病家族史的个体，其患病几率确实显著高于普通人群。
可知后天对饮食的控制会影响到发病的时间。
按此，卞氏及诸子侄应属于“糖尿病”的易发人群，卞氏饮食相对节制，长期未发病；
而曹丕兄弟以及卞兰等人，则倚权仗势4行饕餮，再加上诸人极端不健康的生活习惯…
曹丕纵欲无度，见《文昭皇后传》及《世说新语》；
曹植修炼房中术，鼓吹“还精补脑”，见《飞龙篇》。
这些行为，或许过早诱发了他们兄弟基因中潜藏的隐疾，最终在1系列并发症的折磨下，仓促离世。
讽刺之处，在于曹丕“除烦解渴”的方式，进1步加速了他的死亡。
其“糖尿病”的临床表现越是严重，他便越是加大对甘果、蜜饯的摄入，坚信“葡萄”、“御梨”有“解烦释渴”的奇效。
最终和他的表弟卞兰殊途同归，走上了“渴稍甚，以至于亡”的道路。
也正是因为曹丕的权势地位，才让他可以无限制地获取彼时稀有的甜食；
若是贫弱之家，则断无此待遇，亦无此病症。
从这1角度看，糖尿病既被被称作“富贵病”，确有其理。
云某不得不劝1句：甜食虽美，切忌过量。夏日将至，不可贪凉。